为什么我们不允许他人愚蠢

　　心理话

　　蒋 硕

　　愚人节快到了，我们来讨论一句有趣的话：“不如抵制蠢货”。它自5年前某事件中诞生，于近期某事件中流行，用来应对“滚出”或“阴谋论”，大概有些碾压的快意。这句话通常隔空使用，使用者的心理姿态往往充满不屑与义愤，似乎深受“蠢货”侮辱，与之不共戴天，似乎只要有愚蠢的人、事、观念存在，就是绝对不能允许的大事。

　　为什么我们“不允许”他人愚蠢呢？

　　拒绝异质性群体存在

　　首先我们来看看“愚蠢由谁来判定”。答案是唯一的——“我”。“我”负责评判你是否愚蠢，评判标准非常简单：愚蠢＝和我不同。

　　愚蠢的你是：反智、狭隘、缺乏逻辑能力的；冲动、易受蛊惑的；占人口大多数的。而我则是：信息渠道丰富、开放、善于学习的；价值体系多元的；少数派的精英阶层。

　　这可以说是群体极化的形式之一。群体极化指“人们往往与自己观点相似的人交往，通过互动，强化自己持有的观点和自我认知”。我们接触到的“蠢人蠢事”，多是群体极化的结果，而对愚蠢的抵制，则是另一种群体极化。它们的本质都一样：简单而极端的感情、“绝对化”的要求，是偏见群体的共同表达。不允许愚蠢存在，也就是不允许异质性群体存在。

　　彰显我与他人的不同

　　为什么“抵制蠢货”的人不能和“蠢货”进行具体、深入的讨论呢？可能没能力，更可能是没诉求。

　　因为不愚蠢的我，是少数派精英；你不蠢了，和我一样了，整个社会都开放、多元、理性了，我岂不是泯然众人，哪里还有碾压他人的优越感？因此，我并非不允许你愚蠢，我只是在表达“不允许愚蠢”的态度。一旦你真的不蠢了，我会更加担忧。

　　这是一种逆反心理。逆反心理并非青春期少年的专利，它是不自由社会的产物，与人们的自尊乃至自恋有关。而当逆反与自恋——对声望、利益的自我服务意识和对他人的低共情——相结合，它会变得更激进，督促我们抓住一切机会彰显与他人的不同，甚至不惜采纳和表达自己未必真正理解、认同的观念，总之，够独特就好，惊人更好。所以，一旦愚蠢的异质性群体不存在了，或看起来没那么庞大、有力了，我们也就没那么特别了，那将多么寂寞。

　　学会与“愚蠢”和平共处

　　试着想象一下，如果我们能和每个我们认为愚蠢的人、每个认为我们愚蠢的人共生，并且享受其中，也许世界和平就指日可待了。

　　如果你被这个想象逼疯了，也许你还应该修炼一下。至少，可以试着换换观察与思考的角度，尝试一些新的行为。

　　心理学认为，自我价值越低的人，越习惯向外求索，依赖与他人的关系来进行自我确认。这个过程中，他人的“愚蠢”会成为喜闻乐见但又脆弱不堪的参照系，“不允许愚蠢”则变成掩藏无力感的攻击。所以，我们有必要整理自己的目标、现状与感受，确定我们的价值所在，而不是通过他人的蠢来衬托自己的智慧，用对他人的排斥、压制来确认自己的力量。

　　比起不由分说的碾压，不妨去观察那些与自己不同的人，试着探究只言片语背后的信息。也许你会发现，看似不合理的存在，自有其强大的理由，看似无逻辑的人，却坚定自洽。如果是那样，请表示钦佩，至少告诉自己此人不劳操心，而如果你发现了一些困扰，而他人有求助意愿，不妨提供些信息，让他有选择而不是被纠正。社会进步的过程就是精华信息传递的过程，而信息的传递激发互动型的成长。

　　而真正贡献信息的方式，既不是批判式的，也不是炫耀式的，而是平和、真实、具体的呈现。改变是每个人自我驱动的结果，而努力呈现更多不同观念、方式，就是赋予一个人、一件事“其他可能”。这就是我们能做的，允许他人、也允许自己愚蠢，于参差多态中，共享幸福的本原。

　　（作者系国家二级心理咨询师）